मुस्लिम बैज्ञानिक १. (नासिरुद्दीन तूसी)

१.नासिरुद्दीन तूसी

मोहम्मद बिन मोहम्मद बिन हसन जो ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसी भनेर चिनिन्छन्। उहाँको जन्म 597 हिजरी जमदी-ए- ए- अवलको 11 गते तुस शहरमा भएको हुनाले उहाँलाई तुसी उपाधिले चिनिन्छ। ^[१] तपाईंले बाल्यकालमा कुरान , व्याकरण , वाक्यविन्यास र शिष्टाचार सिक्नुभयो। त्यसपछि, बुबाको निर्देशनमा, उनले कमलुद्दीन मुहम्मदबाट गणितका केसहरू प्राप्त गरे । त्यसैगरी , उहाँले न्यायशास्त्र र हदीसको शिक्षा आफ्ना बुबा र हजुरबुबाबाट प्राप्त गर्नुभयो, जो आफ्नो समयका न्यायविद्हरूमध्ये पनि थिए। ^[२] उनका अन्य शिक्षकहरूमध्ये उनका मामा नुरुद्दीन अली बिन मुहम्मद शिई थिए, केही इतिहासकारहरूका अनुसार उनले आफ्नो बुवाबाट तर्क र बुद्धि सिकेका थिए। ^[३]

आफ्नो बुबाको मृत्यु पछि, उनी तुसबाट निशाबुरमा बसाइँ सरेका थिए , जुन त्यस समयमा विद्वान र विद्यार्थीहरूको केन्द्र मानिन्थ्यो। ^[४] दर्शनमा, उनले अबु अली सिनाको पुस्तक इशरत फरीद अल-दिन दमद र चिकित्सामा कुनुन कुतुब अल-दिन मिस्री पुस्तक पढे। ^[५] त्यसैगरी, उहाँ सिराजुद्दीन कुमरी, अबु अल-सदत इस्फहानी र अन्य विद्वानहरूको पाठमा भाग लिनुहुन्थ्यो। ^{[ उद्धरण आवश्यक ]} त्यसै गरी तपाईंले निशापुरमा फरिदुद्दीन अत्तारलाई भेट्नुभयो । ^[६] यसबाहेक, उनले कमल अल-दिन बिन युनुस मोसुलीको शिष्यत्व पनि लिए, जो धेरै विज्ञान, विशेष गरी गणितमा आफ्नो उदाहरण थिए। सलीम बिन बद्रन मजानी मिसरी जोउहाँ इमामियाह न्यायविद्हरू मध्ये एक हुनुहुन्थ्यो , जससँग उहाँले इब्न जाहराको किताब अल- घानियाह पढ्नुभयो । ^[७]

इस्माइली किल्लामा

मुगलहरूको आक्रमण पछि, इरान , विशेष गरी खोरासानमा उत्पन्न भएको अराजकतामा, ख्वाजा नासिर अल-दिन तुसी इस्माइली शासक नासिर अल-दिनको निमन्त्रणामा काहिस्तान नगएसम्म विभिन्न शहरहरूमा केही समय घुमे । खोरासानका किल्लाहरू र नासिर अल-दिनको अनुरोधमा उनले अबु अली मस्कविया राजीको पुस्तकलाई फारसीमा अनुवाद गरे र केही मागहरू थपेर नासिर अल-दिनको नाममा अखलाक नासिरी नाम दिए । यस पुस्तकको लेखन मिति 630 देखि 632 हि. ^[९] त्यसैगरी, उनले त्यहाँ ज्ञानको क्षेत्रमा एउटा पुस्तक पनि लेखे , जसको नाम नसिरुद्दीनका छोरा मोइनुद्दीनको नाममा राखिएको थियो।^[१०] केवल इस्माइली किल्लाहरूले मुगल आक्रमणको प्रतिरोध गरे। खोरासान र निशापुरका लगभग सबै क्षेत्रहरू मुगलहरूले कब्जा गरे तापनि यी किल्लाहरूले वर्षौंसम्म मुगलहरूको प्रतिरोध गरे र आत्मसमर्पण गरेनन्। ^[११]

जब इस्माइलीहरूका नेता अलाउद्दीन मुहम्मदले यहाँ नसिरुद्दीनमा ख्वाजा नसिरुद्दीनको उपस्थितिको खबर पाए, उनले ख्वाजालाई आफूकहाँ बोलाए, त्यसपछि उनी नसिरुद्दीनसँग मेमन दज अलाउद्दीनको किल्लामा गए, जहाँ उनको भव्य स्वागत भयो। । मुगलहरूको दोस्रो आक्रमणमा अलाउद्दीन मुहम्मदका छोरा रुकनुद्दीनको अधीनमा नआएसम्म ख्वाजा नासिर-उद-दीन तुसी उनीहरूसँग किला अलमुतमा बसे। ^[१२]

इरानको हुलाक विभाग द्वारा जारी टिकटहरू

इस्माइली किल्लाहरूमा ख्वाजा नसिरुद्दीनको उपस्थिति र त्यहाँ बस्नु उनको आफ्नै स्वेच्छाले थिएन तर उनलाई त्यसो गर्न बाध्य पारिएको थियो भनी केही इतिहासकारहरूको विचार छ। ^[१३] तर यसका बावजुद, अक सराय, मसम्रात अल-अखबर विश्वास गर्दछन् कि ख्वाजा तुसीको इस्माइलहरूमा पूर्ण अधिकार थियो र उनको स्थान उनीहरूमा यति उच्च थियो कि उनलाई ख्वाजा कैनतको उपाधि दिइएको थियो। ^[१४] ख्वाजालाई इस्माइलीहरूले यहाँ बस्न बाध्य पारेर उनीहरूका किल्लाहरूमा थुनेका थिए भन्ने विश्वास गर्नेहरूले शारह इशरतको अन्त्यमा ख्वाजा नासिरको संदिग्ध शब्दहरू उल्लेख गर्छन् जसमा उनले आफ्नो ज्यान गुमाएका थिए।यस अवस्थाको बारेमा के गुनासो छ। ? ^[१५]

ख्वाजा र हलाकु खान

हलाकु खानको नेतृत्वमा मुगलहरूको दोस्रो आक्रमण र इस्माइलीहरूको आत्मसमर्पण पछि, ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसी हलाकु खानको दरबारमा पुगे। ^[१६] सैयद मोहसिन अमीनका अनुसार , ख्वाजा तुसीलाई हलाकु खानसँग बस्न बाध्य पारिएको थियो, तर आक्रमणकारीहरू विरुद्ध जनता वा सरकारबाट कुनै प्रतिरोध नभएको अवस्थामा उनले इस्लामिक विरासत प्राप्त गरे। विनाश, र यो उनको प्रयासको फल थियो कि केहि समय पछि मुगलहरूले पनि इस्लाम स्वीकार गरे । ^[१७] ख्वाजा तुसीले पनि ६५५ AH मा हलाकु खानले बगदादमा गरेको आक्रमणमा उनको साथ दिए। ^[१८]

मराघामा वेधशाला र पुस्तकालय स्थापना

हलाकु खानले बगदाद कब्जा गरेपछि ख्वाजा नासिरले हलाकु खानलाई एउटा वेधशाला निर्माण गर्न सुझाव दिँदै भने कि यस वेधशालामार्फत ताराहरूको गतिको प्रकाशमा सुल्तानको भविष्यका घटनाहरू, सुल्तानको उमेर र म जानकारी दिनेछु। बच्चाहरु को बारे मा। ^[१९] हलाकु खानले यो प्रस्ताव स्वीकार गरे र यसरी यस वेधशालाको निर्माण सन् ६५७ हिजरीमा सुरु भयो। ^[२०] सैयद मोहसिन अमीनका अनुसार ख्वाजा नसीरले मराघाको वेधशालाबाट तत्कालीन बुद्धिजीवीहरूलाई भेला गरे र उनीहरूलाई हलाकु खानद्वारा मारिनबाट बचाउनुका साथै ठूलो संख्यामा पुस्तकहरू सङ्कलन र संरक्षण गरे। ^[२१] वेधशालाको निर्माण उनको जीवनको अन्तिम क्षण सम्म जारी रह्यो र यस वेधशाला मार्फत प्राप्त जिज (तालिका) लाई जिज इल्खानी भनिन्छ ।नाममा प्रकाशित ^[२२]

त्यसैगरी ख्वाजा नसिरुद्दीनले माथि उल्लिखित वेधशालासहित विशाल पुस्तकालय स्थापना गरे र हलाकु खानको आदेशमा बगदाद , दमास्कस , मोसुल र खोरासानबाट लुटिएका धेरै परिष्कृत र उपयोगी पुस्तकहरू यस पुस्तकालयमा स्थानान्तरण गरियो। यसबाहेक ख्वाजा आफैंले जहाँ गए पनि बौद्धिक पुँजी किन्न मानिसहरूलाई विभिन्न सहरमा पठाउने गर्थे। त्यसैगरी, तपाई आफैं जहाँ गए पनि अत्याधुनिक र उपयोगी किताबहरू किन्नुहुन्थ्यो । ^[२३] केही इतिहासकारहरूका अनुसार मराघाको पुस्तकालयमा करिब ४००,००० पुस्तकहरू थिए । ^[२४]मराघा पुस्तकालयमा चिनियाँ, मंगोलियन, संस्कृत, असिरियन र अरबी भाषाका विभिन्न पुस्तकहरू छन् जुन फारसीमा अनुवाद गरी ज्ञान खोज्नेहरूलाई उपलब्ध गराइयो। यो वेधशाला वास्तवमा एक शैक्षिक केन्द्र थियो जहाँ समयका विभिन्न विज्ञानहरू जस्तै गणित, ज्योतिष र भौतिक विज्ञानको अनुसन्धान र पढाइ हुन्थ्यो। ^[२५]

मृत्यु

ख्वाजा नासिरको मृत्यु 18 धुल हिज्जह वर्ष 672 AH मा भएको थियो जब उनी बगदाद जाँदै थिए र विद्वानहरूको मामिलाको हेरचाह गर्न जाँदै थिए । तपाईलाई तपाईको इच्छा अनुसार हरम काजमिनमा गाडियो । ^[२६] त्यसैगरी, उहाँको शैक्षिक स्थिति र हैसियतलाई उल्लेख नगरी उहाँको चिहानमा " व कलबुहुम बसितٌ जिरैय्याह बिल्वासीद " ^[२७] यो वाक्यांश मात्र लेखियोस् भन्ने उहाँको इच्छा थियो । ^[२८]

वैज्ञानिक स्थिति र पद

ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसीलाई विज्ञानमा बु अली सिनाको साथी मानिन्छ ; फरक के साथ इब्न सिना चिकित्सामा उत्कृष्ट थिए जबकि ख्वाजा नासिर गणितमा शिक्षक थिए। केही इतिहासकारहरू विश्वास गर्छन् कि ख्वाजा नासिर अल-दिन तुसीले चिन्हहरूको दरमा फखर राजीको आपत्तिको विरुद्ध एभिसेनाको रक्षा गर्दा यस अवधिमा दर्शनको पुनरुत्थान भयो। ^[३८] त्यस्तै गरी , ख्वाजा नसीरलाई शिया धर्मशास्त्रमा दार्शनिक विधिको आविष्कारक मानिन्छ। ^[३९] शहीद मुताहारीका अनुसार ख्वाजा नसीरुद्दीनका सबै पछिल्ला कार्यहरू ताजरीद अल -इताकद पुस्तकबाट प्रभावित छन्। ^[४०] केही समकालीन अनुसन्धानकर्ताहरूका अनुसार ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसी एकातिर उहाँभन्दा अगाडिका दार्शनिकहरू र बुद्धिजीवीहरूको व्याख्याकर्ता र पूर्णता थिए भने अर्कोतिर उहाँ पछिका बुद्धिजीवीहरूका लागि उत्कृष्ट नमुना थिए। ^[४१]

धेरै मुस्लिम बुद्धिजीवी र पूर्वविद्हरूले ख्वाजा नसिरुद्दीनको प्रशंसा गरेका छन्। ^[४२]

विद्यार्थीहरू

ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसीका केही प्रसिद्ध शिष्यहरू यस प्रकार छन्:

1. प्रख्यात  न्यायविद् र विद्वान अल्लामा हाली (मृत्यु 726 ए.एच.), जसले उहाँबाट ज्ञानको अध्ययन गरे ^[४३] र ख्वाजा नासिर मीको किताब ताजरीद अल- इटाकदमा कश्फ अल-मुराद नामले टिप्पणी लेखे । यो पुस्तक अमूर्तता मा सबैभन्दा प्रसिद्ध पुस्तक हो। ^[४४]
2. इब्न मैथम बहरानी , ​​मिसबाह अल- सलकीनका लेखक जो एक ऋषि, गणितज्ञ, धर्मशास्त्री र न्यायविद् थिए जसले ख्वाजाको न्यायशास्त्रमा शिक्षक हुँदा ज्ञान सिक्नको लागि ख्वाजाको शिष्यत्व पनि लिएका थिए । ^[४५]
3. कुतुबुद्दीन शिराजी (मृत्यु 710 AH), जब ख्वाजाले हलाकु खानलाई काज्विनमा साथ दिए, उनी पनि ख्वाजालाई साथ दिए र मराघामा गए र विज्ञान, गणित, दर्शन र चिकित्सामा ख्वाजाको शिष्य बने। ख्वाजाले उनलाई कुतुब फलक अल-वजुद भन्ने गर्थे। ^[४६]
4. सय्यद रुकनुद्दीन (हसन बिन मुहम्मद बिन शराफ शाह अलवी) पनि ख्वाजाका चेलाहरू मध्ये एक थिए जसले ख्वाजाका केही पुस्तकहरूमा टिप्पणी लेखेका छन्। ^[४७]
5. कमल अल-दिन अब्द अल-रज्जाक शैबानी अल-बगदादी (६४२-७२३ एएच), इब्न अल-फुवाती भनेर चिनिन्छन्, ७ औं शताब्दीका इतिहासकार र मुजम अल-अदाब र अल-हवादथ अल-जामियाह जस्ता पुस्तकहरूका लेखक थिए। उनले मराघा पुस्तकालय र मुस्तानसरिया पुस्तकालयको जिम्मेवारी सम्हालेका थिए । ^[४८]
6. इमाद अल-दिन हरबावी (६४३-७२८ ए.एच.) इब्न अल-खुवाम भनेर चिनिन्थ्यो, उहाँ आफ्नो समयमा गणना र चिकित्सामा उदाहरण हुनुहुन्थ्यो, "फवाद बहैय्याह फि कय्या अल-हसबियाह" नामक पुस्तकहरू र "सु-ए-दिर तब" उनको विद्वान विरासतहरू मध्ये एक हो। ^[४९]

वैज्ञानिक कार्यहरू

विस्तृत लेख: ख्वाजा नसीरुद्दीन तुसीको पुरातत्वको सूची

ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसीका विभिन्न विषयमा पुस्तक र विद्वान पत्रिकाहरूको संख्या १८४ रहेको बताइएको छ । ^[५०] केही शोधकर्ताहरूले विश्वास गर्छन् कि उनका धेरै पुस्तकहरू गम्भीर आर्थिक अवस्थामा लेखिएका थिए, किनकि उनी इस्माइली किल्लाहरूमा बस्न बाध्य थिए। ^{[ उद्धरण आवश्यक छ ]} ख्वाजा आफैले शारह अल-इशरतको सन्दर्भमा पुस्तकहरूको लेखनको क्रममा भोगेका कठिनाइहरू उल्लेख गरेका छन्। ^[५१]

ख्वाजा नसिरुद्दीन तुसीका केही विद्वान कृतिहरू यस प्रकार छन्:

• विश्वासको सार :
  ख्वाजा नसीरले यस पुस्तकमा आधुनिक धर्मशास्त्रीय समस्याहरूलाई दार्शनिक दृष्टिकोणमा हल गरेका छन्। ^[५३]
• उद्धरणको आधार : यो पुस्तक तर्कको विषयमा फारसी भाषामा लेखिएको हो। ^[५४] केही विद्वानहरूले यस पुस्तकलाई बु अली सिनाको किताब शिफाको तार्किक भाग पछि यस सन्दर्भमा लेखिएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पुस्तक मान्छन् । ^[५५]
• अबु अली सिनाको शारह अल-इशरत वा अल-तनबिहत : यो पुस्तक हिक्मत माशाको पाठ्यपुस्तकहरू मध्ये एक हो। ^[५६]
• अहलाक-ए-नसरी: इब्न मस्काविया द्वारा "तेहबीह अल-अखलाक वा ताथिर अल-इराक" पुस्तकमा थपिएको अनुवाद। ^[५७]
• आरम्भ र अन्त्य: यो पुस्तक आरम्भ र फिर्ताको बारेमा छ , जसमा पुनरुत्थान , स्वर्ग र नर्कको चर्चा रहस्यमय शैलीमा वर्णन गरिएको छ। ^[५८]
• उसूल युक्लिडको लेखन : उसूल अल-हिन्दसा वा अल-हिसाब पुस्तक प्रसिद्ध ग्रीक गणितज्ञ र ज्योतिषी युक्लिडले ईसापूर्व 300 वर्ष पहिले लेखेका थिए, जुन गणितको पाठ्यपुस्तकहरूमा समावेश थियो। ^[५९] ख्वाजा तुसीले यस पुस्तकको संरचना र दरका साथसाथै पुस्तकमा थप रूप र समस्याहरू थप्दै पुस्तकको अघिल्लो अनुवादहरूको तुलना गरेका छन्। ^[६०]
• जेज इल्खानी : यस पुस्तकमा ताराहरूलाई अवलोकन गरी तिनीहरूको चाल रेकर्ड गरिएको छ।
• अल -ताजक्रत फि इल्म अल-हियाह : हाजी खलिफाका अनुसार , यो पुस्तक यस कला र सम्बन्धित तर्कहरूको समस्याहरूको सारांश हो। ^[६१]
• अल तुसीले आफ्नो रसदमा एक खगोलीय तालिका बनाए, जसबाट युरोपले अल तुसीको पूरा फाइदा उठायो, धेरै खगोलीय समस्याहरू समाधान गर्यो र बाटम्स भन्दा सजिलो खगोलीय नक्सा बनायो, उनको कडा मेहनत र लगनशीलताले कूपर निकोसलाई सौर्यमण्डलको केन्द्र बनायो। पृथ्वीलाई ब्रह्माण्डको केन्द्र मानिन्थ्यो
• उनले आजको आधुनिक खगोल विज्ञानको लागि मार्ग प्रशस्त गरे, यससँगै उनले ज्यामितिको दृष्टिकोणमा नयाँ तथ्यहरू समावेश गरे।
• प्रसिद्ध इतिहासकार शार्टनले लेखेका छन्- “तुसी इस्लामको सबैभन्दा ठूलो वैज्ञानिक र सबैभन्दा ठूलो गणितज्ञ थिए।
• यस प्रसिद्ध वैज्ञानिकले त्रिकोणमितिको जग बसालेका थिए र यससँग सम्बन्धित धेरै कारणहरू पनि दिएका थिए, खगोल विज्ञानका पुस्तकहरूमा "अल्ताजकिरा अल्नासारिया" जसलाई ताजकिरा फी इल्म नास्ख पनि भनिन्छ, खगोल विज्ञानको प्रसिद्ध पुस्तक हो जसमा उनले ब्रह्माण्ड प्रणालीको व्याख्या गरेका छन्। गतिको महत्व, चन्द्रमाको परिक्रमा र यसको विवरण, पृथ्वीमा खगोलीय प्रभाव, कोह, मरुभूमि, समुद्र, हावा र सौर्यमण्डलका सबै विवरणहरू, तुसीले सूर्यको दूरी पनि स्पष्ट गरे। र चन्द्रमा र रात र दिन कसरी हुन्छ भनेर पनि बताए